О злобе и зависти

    Существует миф о том, что в последние годы своей жизни Фрейд пришел к выводу, что «воля к власти» не является одним из двух базовых инстинктов, лежащих в основе человеческой психики, а является всего лишь производным проявлением глубинной сущности человека, в основе которой, помимо сексуального влечения, лежит злоба. Подтверждения этому мифу я нигде не нашел, но сама мысль показалась мне здравой.

   Правда, я бы сформулировал ее несколько иначе, сказав, что, с одной стороны, человеком движет сексуальное влечение, а с другой – два базовых чувства, неразрывно связанных между собой – злоба и зависть. Это – две ипостаси одного и того же. И хотя злоба – более глубинное, подсознательное чувство, переходя на более поверхностный, бытовой уровень, она трансформируется в зависть, которая, в свою очередь, также имеет разные проявления (одно из них – ревность).

   Злобными и завистливыми были все поколения людей, живущих на Земле, начиная с самых первых библейских персонажей. Каин, сын Адама и Евы, «стал завидовать своему брату, вызвал Авеля в поле и там убил», говорится в Библии.

   Злоба и зависть – качества, определяющие коренное отличие человека от Бога. Любовь и доброта – качества, присущие Богу, а их проявление в людях всегда считалось проявлением Бога в человеке. Любовь – и есть Бог.

   И, тем не менее, именно на злобу и зависть опиралась Церковь в своей политике на протяжении многих столетий. И именно злоба и зависть были и являются основными стимулами прогресса человеческой цивилизации. Собственная озлобленность и ощущение на себе озлобленности окружающих способствовали выработке у человека качеств, обеспечивающих ему выживание в недружественной среде, а зависть порождала конкуренцию – главный двигатель прогресса.

   Концентрация «злобной энергии» приводила к войнам и прочим проявлениям массового насилия и жестокости. А сексуальный инстинкт, особенно обострявшийся в эти периоды, способствовал подпитыванию этого «очага» новым человеческим материалом. Сбросив «злобную энергию», разрядившись, подобно отдельному человеку, этнос переходил на время в состояние успокоенности. При этом, в истории человечества можно усмотреть четкую корреляцию между уровнем развития той или иной цивилизации и уровнем концентрации «злобной энергии». Особенно наглядно это демонстрирует история XX века – революции, мировые войны, невиданные масштабы истребления народами друг друга и самих себя, изобретение все новых способов самоуничтожения. И речь идет не только об оружии, а обо всем, о самом образе жизни, который человек как будто бы специально ведет, чтобы скорее уничтожить себя.

   Сама социальная структура любого общества или государства направлена на подавление и ограничение. Все законы, порядки, традиции, в основе своей, пытаются каким-то образом защитить, обезопасить людей друг от друга, сделать условия жизни более или менее возможными для существования большинства. Иначе, сильные просто «перегрызут горло» сначала слабым, а потом и друг другу (И это наглядно продемонстрировал 15-летний период беззакония в нашей стране). Человек – единственный животный вид, особи которого защищают себя и своих детенышей от себе подобных.

   Все мечты людей об обществах социального благоденствия так и остались утопией. А то, что социалисты-утописты осуществили в отдельно взятой стране, оказалось самым жестоким и бесчеловечным государством в мире, олицетворением общества всеобщей злобы и зависти, где все тихо ненавидели всех. Злоба и зависть до сих пор – в глазах, умах и душах людей, вышедших из советской эпохи. Кому-то удается что-то изменить в себе, в своем взгляде на мир, людей и собственную жизнь, кому-то - не очень. Злоба и зависть остаются как клеймо, глубоко впечатанное в душу.

   Сегодняшние старики – послевоенное поколение советских людей, проживших в злобе и зависти всю свою жизнь, на старости лет уходят в религию, продолжая по привычке ненавидеть людей, обращаясь к Богу «на ушко», по-свойски, с целью получения личной «выгоды», спасения собственной души, не понимая, что Бог – в них и в людях, которые их окружают. Бог – это Любовь, которая где-то еще теплится в их душе. И чем меньше в них добра и любви, а больше - злобы и зависти, тем меньше в них Бога. Независимо от того, ходят они в церковь или нет ...

СВВ. Подмосковье, 2007